Je kryoprezervácia najmenej podivnou možnosťou po smrti?

Kryoprezervácia vyzerá podivne, pretože väčšina z nás sa s ňou prvýkrát stretáva ako s obrazom.

Ľudské telo. Ocelová nádoba. Tekutý dusík. Budúcnosť, ktorú nikto nedokáže opísať.

Pohreb a kremácia sú obklopené známosťou namiesto toho.

Videli sme obradné rituály. Vieme, aké oblečenie si ľudia majú zobrať a aké slová povedať. Známosť robí výsledok prirodzeným, aj keď je nezvratný.

Tento emocionálny rozdiel je reálny.

Ešte to nie je argument.

Zistite, čo sa snaží dosiahnuť každá z možností.

Pohreb, kremácia a kryoprezervácia sú často zoskupované ako spôsoby zaobchádzania s telom po smrti.

Nemajú rovnaký ciel.

Pohrebný obrad môže pomôcť pozostalým trpieť, uctiť osobu a označiť zmenu, ktorú musí rodina nejako vstrebatie.

Pohreb a kremácia zapadajú do zavedených právnych, kultúrnych a náboženských praktík. Môžu tiež vyjadrovať hodnoty, ktoré nemajú nič spoločné s biologickou konzerváciou.

Kryoprezervácia má užšiu fyzickú ambíciu.

Snaží sa zachovať dostatočnú štruktúru mozgu po právnej smrti, aby budúca technológia mohla zachovať cestu k zotaveniu.

Nikto dnes nedokáže oživiť kryoprezervovaného človeka. Nie je možné poskytnúť spolahlivú pravdepodobnosť ani časový rámec.

Tieto skutočnosti nie sú malými poznámkami pod čiarou. Definujú toto rozhodnutie.

Porovnanie teda nie je medzi overenou liečebnou metódou a pohrebu.

Je medzi neistým pokusom o konzerváciu a alternatívami, ktoré sa nesnažia zachovať rovnaké biologické informácie.

„Normálne“ vám povie, čo zvyčajne robia iní ľudia. Nehovorí vám, ktorý výsledok slúži vašim cieľom.

Ak je vašim jediným cieľom obradný pohreb, kryoprezervácia nie je potrebná.

Ak je jedným z vašich cieľov nechať otvorenú fyzickú cestu k budúcemu zotaveniu, kremácia to nemôže zabezpečiť.

To neznamená, že kremácia je iracionálna. Znamená to, že možnosti by sa nemali posudzovať tak, akoby súťažili ako rovnocenné verzie rovnakej služby.

Tento rozdiel je ľahšie viditeľný v iných oblastiach života.

Ohnivzdorný archív a smútočný obrad môžu obaja mať význam. Jeden chráni informácie. Druhý pomáha ľuďom reagovať na stratu.

Vykonanie jedného neodpovedá účelu druhého.

Podivné nie je užitočný test.

Mnohé bežné lekárske praktiky by bez kultúry, ktorá ich obklopuje, vyzerali groteskné.

Chirurg otvára hrudník a zastavuje srdce. Darované orgány sa prenášajú medzi telami. Embryá zostávajú uložené v tekutom dusíku.

Tieto praktiky neakceptujeme iba preto, že sa stali bežnými.

Akceptujeme ich vtedy, keď dôkazy, súhlas, regulácia a účel ich ospravedlňujú.

Platí to aj naopak.

Nová prax sa nestane rozumnou iba preto, že pripomína medicínu alebo používa vedecký jazyk.

Kryonika musí stále zodpovedať ťažkým otázkam týkajúcim sa kvality zachovania, trvácnosti inštitúcie, nákladov a informovaného súhlasu.

To, že ju nazvete „menej podivnou“, nemôže zodpovedať tieto otázky.

Môže to iba odstrániť jednu zlú skratku: predpoklad, že kultúrna obľúbenosť je dôkazom technickej hodnoty.

Ľudia často pocit’ujú silu tohto po zmene otázky.

Namiesto toho, aby ste sa pýtali: „Chcel by som, aby bolo moje telo uložené v nádrži?“, pýtajte sa: „Čo by sa malo stať s fyzickou štruktúrou, ktorá podporovala moje spomienky a osobnosť?“

Druhá verzia je menej vizuálna. Je tiež bližšie k rozhodnutiu.

Stále presne nevieme, ktoré fyzické detaily by budúce obnovenie vyžadovalo.

Synaptická organizácia je pravdepodobne relevantná, ale potrebné informácie môžu zahŕňať viac ako len schéma zapojenia.

Dôkazy a neistota sú skúmané vpamäť, identita a mozog.

Ak dostatočná relevantná štruktúra prežije, budúce opravy by mohli byť možné. Ak je zničená, neskorší technický pokrok nemôže konzultovať informácie, ktoré už neexistujú.

Táto asymetria je jadrom argumentu o hodnotovej možnosti.

Kryoprezervácia môže zlyhať napriek technicky dobrej procedúre. Pochovávanie a kremácia vôbec neusilujú o tento ciel obnovy.

Pre niekoho, kto si cení túto možnosť, sú to materiálne odlišné výsledky.

Pre niekoho, kto odmieta fyzickú kontinuitu ako prežitie, nemusia byť.

Veda si nemôže vybrať hodnotovú premisu za vás.

Kryoprezervácia tiež nemusí nahradiť smútok.

Rodina môže usporiadať obrad, rozprávať príbehy a označiť právnu smrť osoby, kým prebieha procedúra zachovania.

Forma sa môže líšiť od pohrebného obradu zameraného na pochovávanie alebo kremáciu, a táto odlišnosť môže byť hlboko významná.

Ale žiaľ logicky nevyžaduje zničenie tela.

Emocionálne a zachovávacie ciele môžu koexistovať, ak sú očakávania diskutované dostatočne včas.

Rodiny môžu nájsť takéto usporiadanie stále bolestivé. Včasná diskusia im dá čas na pochopenie účelu bez toho, aby ho objavili počas núdze.

Kryoprezervácia má reálne náklady

Existuje lenivá verzia argumentu, ktorá tvrdí, že kryonika nič nestráca, pretože alternatívy neposkytujú žiadnu šancu na oživenie.

To je neúplné.

Usporiadanie stojí peniaze, kým ste nažive. Vyžaduje dokumenty, financovanie a periodickú údržbu.

Vaša rodina môže považovať túto voľbu za náročnú. Konvenčný obrad môže byť potrebné prispôsobiť okolo časovo citlivej lekárskej a logistíkkej procedúry.

Pokus tiež môže zlyhať pred uložením do zmrazenia.

Náhlá smrť, oneskorené objavenie, právny zásah, ťažké poranenie alebo dlhé obdobie teplej ischémie môžu znížiť to, čo zostane zachovateľné.

Po uložení do zmrazenia pacient závisí od organizácií, ľudí, záznamov a kapitálu, ktoré pretrvávajú oveľa dlhšie ako bežný komerčný horizont.

Hypotetické oživenie by mohlo priniesť vlastné straty.

Osoba by sa mohla prebrať do spoločnosti, ktorú si nevybrala, bez ľudí, ktorých očakávala, a s neistým právnym alebo finančným postavením.

Toto nie sú dôvody, aby sme tvrdili, že táto možnosť nemá žiadnu hodnotu.

Sú to dôvody, aby sme ju oceňovali poctivo.

Niektorí ľudia môžu financovať zmrazenie prostredníctvom životného poistenia bez toho, aby ohrozili svoje súčasné záväzky.

Pre iných môže vek, zdravie alebo príjem tú istú možnosť zťažiť. Rozhodnutie, ktoré ohrozuje súčasnú bezpečnosť rodiny, nemusí byť za svoju budúcu možnosť stojíce.

Osobné a sociálne kompromisy sú diskutované vje zmrazenie sebecké? a včo ak sa prebudím sám?

Vážne porovnanie zahŕňa všetko toto.

Neporovnáva najromantizovanejšiu verziu zmrazenia s najničivejším popisom kremácie.

Ani neporovnáva pokojný tradičný pohreb s vedecko-fantastickou predstavou.

Porovnáva skutočné usporiadania, skutočné náklady a skutočnú neistotu.

Ignorujte, čo táto voľba signalizuje iným ľuďom.

Zmrazenie sa môže stať súčasťou sociálnej identity.

Zástancovia môžu považovať podpísanie sa za dôkaz racionality. Kritici môžu považovať odmietnutie za dôkaz zrelosti.

Obidve reakcie zt’ažujú premýšľanie.

Človek môže pochopiť neistotu a rozhodnúť sa, že daná možnosť stojí za nákup.

Iný môže pochopiť rovnaké fakty a radšej peniaze investovať inam.

Rozdiel môže prameniť z hodnôt, rodinných záväzkov, presvedčení o identite alebo tolerancie voči veľmi hlbokej neistote.

Členovia sami neprichádzajú iba jednou cestou.

Niektorí sú presvedčení nenulovou pravdepodobnosťou. Niektorí sa najviac zaujímajú o kvalitu prevádzky a inštitúcií.

Iní považujú kryoprezerváciu za jednu z poistiek v rámci širšieho plánu, ktorý sa najskôr zameriava na udržanie zdravia a života.

Spoločným aktom nie je veriť jednej príbehu.

Je to rozhodnutie, že pre nich je zachovanie možnosti stojí za náklady.

Tomorrow.bio’sinformovaný súhlas je explicitný v tom, že pokus o reanimáciu sa nemusí nikdy podariť.

V tom je správne miesto, kde skončiť debatu o podivnosti.

Kryoprezervácia je nezvyčajná. Je neistá. Požaduje od inštitúcií starostlivosť počas mimoriadne dlhého obdobia.

Ak je však vašim cieľom zachovať si možnú cestu dopredu, zničiť relevantnú štruktúru iba preto, lebo zničenie je zvyčajné, je to podivnejšie rozhodnutie.

Ďalšie čítanie

• Biostázový koncept smrti
• Prečo zostáva rozhodnutie osobné
• Najsilnejšie argumenty proti kryonike